(Àç)´ëÇѺұ³ÁøÈï¿ø(ÀÌ»çÀå : ÀÌÇѱ¸)Àº ºÒ±³ÀÇ Çö´ëÈ¡¤»ýȰȡ¤´ëÁßȶó´Â Àç´Ü ¼³¸³ ÃëÁö¸¦ »õ·Ó°Ô Á¶¸íÇϰí, ºÒ±³¸¦ ¿À´ÃÀÇ Çö½Ç¿¡ ¸Â°Ô ¿¬±¸ÇÏ°í ¼öÇàÇÏ´Â ¿¬±¸ÀÚ(´Üü)¸¦ Áö¿øÇϱâ À§ÇØ ½Ç½ÃÇß´ø ¡ºÁ¦8±â ´ë¿øºÒ±³ Çмú¡¤ÄÜÅÙÃ÷ °ø¸ð¿¡ ´ëÇÑ ÃÖÁ¾ ´ç¼±ÀÛ¡»À» È®Á¤Çϰí, 10¿ù 18ÀÏ Áõ¼¼ö¿©½ÄÀ» °ÅÇàÇß´Ù.
À̹ø ´ë¿øºÒ±³ Çмú¡¤ÄÜÅÙÃ÷ °ø¸ð´Â Áö³ 6¿ù °ø°í¸¦ ³½ ÀÌÈÄ 8¿ù 25ÀϱîÁö Á¢¼öµÈ ÃÑ 56Æí(Çмú 34Æí, ÄÜÅÙÃ÷ 22Æí)ÀÇ Çмú ¹× ÄÜÅÙÃ÷¿¡ ´ëÇØ ½É»ç¸¦ °ÅÃÄ ÃÖÁ¾ÀûÀ¸·Î Çмú ºÎ¹® 11Æí°ú ÄÜÅÙÃ÷ ºÎ¹® 9Æí µî ÃÑ 20ÆíÀ» ¼±Á¤Çß´Ù. ¼¼ºÎÀûÀ¸·Î º¸¸é Çмú ºÎ¹®¿¡ Àú¼ 1Æí°ú ¹ø¿ª¼ 10ÆíÀ», ÄÜÅÙÃ÷ ºÎ¹®¿¡ µ¿È 1Æí, ºÒ±³ ´ÙÅ¥¸àÅ͸® 1Æí, ¼öÇàÇÁ·Î±×·¥ °³¹ß/½ÇÇà 7ÆíÀÌ´Ù.
Á¦8±â »ó±Ý ÃѾ×Àº 1¾ï 5,250¸¸ ¿øÀ̸ç, ÃÖÁ¾ ¼±Á¤µÈ ´ç¼±ÀÚ¿Í ´ç¼± ´Üü¿¡°Ô´Â °¢°¢ 1,200¸¸¿ø¿¡¼ 250¸¸¿øÀÇ »ó±ÝÀÌ Áö±ÞµÈ´Ù.
´ë¿øºÒ±³ Çмú¡¤ÄÜÅÙÃ÷ °ø¸ð´Â Á¦1±â~Á¦8±â(2020³â~2023³â ÇϹݱâ)±îÁö 147Æí¿¡ ´ëÇØ, ÃÑ 12¾ï 8,250¸¸¿øÀ» Áö¿øÇßÀ¸¸ç, °ø¸ð ´ç¼±ÀÛÀº ÃѼ Ãâ°£ ÀÛ¾÷À» ÅëÇØ ÇöÀç±îÁö <´ë¿øºÒ±³ÇмúÃѼ> 11±Ç°ú <´ë¿øºÒ±³¹®ÈÃѼ> 3±ÇÀ» ¹ß°£Çß´Ù.
¼±Á¤ÀÚ´Â ¾àÁ¤¼ ü°áÀ» ÅëÇØ °á°ú¹°À» 2³â À̳»¿¡ Á¦ÃâÇØ¾ß Çϸç, ÃÖÁ¾ °á°ú¹° Áß ÀϺδ ½É»ç¸¦ °ÅÃÄ ÇâÈÄ ÃѼ(´ë¿øºÒ±³ÇмúÃѼ, ´ë¿øºÒ±³¹®ÈÃѼ)·Î ¹ß°£µÈ´Ù.
°ø¸ð ´ç¼±ÀÛÀ¸·Î´Â ¨ç Çмú ºÎ¹® 10ÆíÁß Àú¼(1Æí)·Î´Â ÇÑÀÚ°æ(ÀÌÈ¿©´ë öÇаú ±³¼ö)ÀÇ ÀÇ»ó ¹ý¼º°Ô(Ûöàõ̧) ¿¬±¸: ¿¸° ¸¶À½À¸·Î ¿ìÁÖ¸¦ ǰ´Ù·Î ÁýÇÊ, 1,200¸¸¿øÀÌ ¼ö¿©µÆÀ¸¸ç,
¹ø¿ª¼ 10Æí Áß °º´È(°¡»êºÒ±³¹®È¿¬±¸¿ø °´¿ø ¿¬±¸¿ø), <After Buddhism(ºÒ±³ ÀÌÈÄ)> ¹ø¿ª, °Áö¾ð(¼¿ï´ë ´ëÇпø Á¾±³Çаú ¹Ú»ç°úÁ¤ ¼ö·á), <Buddhism: A Contemporary Philosophical Investigation (ºÒ±³ÀÇ Çö´ë öÇÐÀû Ž»ö)> ¹ø¿ªÀ¸·Î °¢ 1,000¸¸¿øÀÌ ¼ö¿©µÆÀ¸¸ç, ¹é±Í¼ø(Á¶°èÁ¾ ±¹Á¦Æ÷±³»çȸ Ãѹ«), <No-Nonsense Buddhism for Beginners (ÃʽÉÀÚ¸¦ À§ÇÑ ±º´õ´õ±â ¾ø´Â ºÒ±³)> ¹ø¿ª, 250¸¸¿ø
¿ìÁ¾ÀÎ(ÀϺ» ¿ÀŸ´Ï´ë ºÒ±³ÇÐ ¹Ú»ç°úÁ¤ ÀçÇÐ), <Early Buddhist Oral Tradition – Textua formation and Transmission(ÃʱâºÒ±³ÀÇ ±¸ÀüÀüÅë–°æÀüÀÇ Çü¼º°ú Àü½Â)> ¹ø¿ªÀ¸·Î 1,000¸¸¿ø, À±ÈñÁ¶(¼¿ïºÒ±³´ëÇпø´ë ºÒ±³Çаú ±³¼ö), ¹ÚÀçÀº(¼¿ïºÒ±³´ëÇпø´ë Ãʺù±³¼ö)ÀÇ <Horizons in Buddhist Psychology (ºÒ±³½É¸®ÇÐÀÇ ÁöÆò, ºÒ±³½É¸®ÇÐÀÇ À̷аú ½ÇÁ¦)> ¹ø¿ªÀ¸·Î 1,200¸¸¿ø, ÀÌÀç¼®(¹ø¿ª°¡), <The Experience of Insight: A Simple and Direct Guide to Buddhist Meditation (ÅëÂûÀÇ Ã¼Çè: °£´ÜÇϰí Á÷Á¢ÀûÀÎ ºÒ±³ ¸í»ó Áöħ)> ¹ø¿ªÀ¸·Î 800¸¸¿øÀÌ ¼ö¿© µÆ´Ù.
ÀÌÇýÀÎ(¼¿ï´ë ±ÔÀå°¢±¹Á¦Çб¹Çм¾ÅÍ Æ¯º°¿¬±¸¿ø), <If You Meet the Buddha on the Road: Buddhism, Politics, and Violence> ¹ø¿ª, 900¸¸¿ø, ÃÖ¼±Çý(µ¿±¹´ë ´ëÇпø ÀεµÃ¶Çаú ¹Ú»ç°úÁ¤), <Jātaka Stories in Therav da Buddhism: Narrating the Bodhisatta Path (Å×¶ó¿Í´Ù ºÒ±³¿¡¼ÀÇ ÀÚµû±î º¸µð »ñµûÀÇ ±æÀ» ±×¸®´Ù)> ¹ø¿ª, 1,000¸¸¿ø, ÇÑÀçÈñ(µ¿±¹´ë ºÒ±³´ëÇÐ ±³¼ö), <Tibetan Buddhism: A Very Short Introduction(Ƽºª ºÒ±³¿¡ ´ëÇÑ °£°áÇÑ ¼Ò°³)> ¹ø¿ª, 400¸¸¿ø, ÇÔÇü¼®(Àü³²´ë öÇаú ±³¼ö), <ñé観ÞÖß̪Îî÷ËÒ–Bhāvaviveka 研ϼ (Áß°ü»ç»óÀÇ Àü°³ – ¹Ùºñº£±î ¿¬±¸)> ¹ø¿ª, 1,000¸¸¿øÀÌ °¢°¢ ¼ö¿© µÆ´Ù.
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¨è ÄÜÅÙÃ÷ ºÎ¹®(9Æí)¿¡¼´Â µ¿È : ±èŶó(°æ±â´ë °»ç), <¾ÆÀÌ Ã£´Â ¾ÆÀÌ - ½Ê¿ìµµ µ¿È> ÁýÇÊ, 1,000¸¸¿ø, ºÒ±³ ´ÙÅ¥¸àÅ͸® : ¹ÚÁö¼÷(¼ºÁ¶ ½º´Ô, Á¶°èÁ¾ ¼Ò¼Ó), <¿ìÁÖ¸¦ ǰÀº ȾöÀÇ Å« ¹Ù´Ù> Á¦ÀÛ, 500¸¸¿ø, ¼öÇàÇÁ·Î±×·¥ °³¹ß/½ÇÇà, °íÁ¤Çý(¸¶À½À¸·Î ¼±¸í»ó¼¾ÅÍ Áöµµ¹ý»ç), <K-¼±¸í»ó(°£È¼±) ÇÁ·Î±×·¥(°èȹ ¹× ½ÇÇà)> 1,000¸¸¿ø, ±è¹ÎÁö(¼¼±¤ ½º´Ô, ±º¹ý»ç), <K-¼±¸í»ó(°£È¼±) ÇÁ·Î±×·¥(°èȹ ¹× ½ÇÇà)> 500¸¸¿ø, ¹ÚÁö¿µ(¼¿ïºÒ±³´ëÇпø´ë °âÀÓ±³¼ö), <¸¶À½Ã¬±èÀ¸·Î ¡®±Â¸¶´õ¡¯ µÇ±â ¾çÀ°ÇÁ·Î±×·¥> 500¸¸¿ø, ¹ÚÈñ½Â(ºÒ±³ÀÎÀç¿ø Áöµµ±³¼ö), <°£È¼±À» ¹ÙÅÁÀ¸·Î ÇÑ Âü¼± ÇÁ·Î±×·¥ °³¹ß(»ýȰÂü¼± ÇÁ·Î±×·¥)> 500¸¸¿ø, ÀÌ´öÈñ(±â»Û¿ì¸®½É¸®»ó´ã¼¾ÅÍ ´ëÇ¥ »ó´ã»ç), <2030û³âÀ» À§ÇÑ ºÒ±³¼³È Ȱ¿ë Áø·Î Ž»ö µ¶¼Ä¡·á ÇÁ·Î±×·¥ °³¹ß ½ÇÇàÀÌ 500¸¸¿ø, Á¤¿µÈñ(µ¿±¹´ë °ÀÇÃʺù±³¼ö)․ÇѼöÁø(µ¿±¹´ë °»ç), <Áö¼Ó°¡´ÉÇÑ ½Ä»ýȰ ¿ª·®À» À§ÇÑ ¸¶À½Ã¬±è ½Ä»ç ±â¹ÝÀÇ ¡®³£¹Ý(ÑÒÚù)¸í»ó¡¯ ÇÁ·Î±×·¥ °³¹ß>ÀÌ 500¸¸¿ø, (»ç)µ¿·Ã¾î¸°À̺ұ³±³À°¿¬±¸¼Ò(´ëÇ¥ : ÇýŸ ½º´Ô), <¾²´ã¾²´ã ¸¶À½Ä«µå¿Í Åä´ÚÅä´Ú ¸¶À½ ÀϱâÀå>ÀÌ 500¸¸¿ø ¼ö¿©µÆ´Ù.
ÀÌÇÑ±Ô ±âÀÚ