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서동석 박사의 AI시대 생활불교수행(21)
대서원(大誓願)과 보살행(菩薩行) 중생이 무명(無明)의 고통 속에 있는 원인도 마음이고, 부처님의 광명(光明)을 회복하는 원동력도 마음에 있다. 부처님은 “일념 속에 팔만사천의 번뇌가 있다.”라고 말씀했다. 마음을 잘못 먹으면 모든 죄의 근본 종자인 번뇌가 되지만, 번뇌를 ..
이한규 (10/24)
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서동석 박사의 AI시대 생활불교수행(20)
수행의 토양과 종자, 정신(正身)과 정의(正意) AI시대가 본격화될수록 여러 영역에서, 첨단 과학기술로 인간의 정신을 깨우는 방법이 발전하고 있다. 그런 차원에서 수행도 다양해지고, 전문화되고 있다. 그러나 수행법의 발전에 비해 완전한 깨달음과는 거리가 멀다는 아쉬움이 있다. 이것은 세..
이한규 (09/22)
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서동석 박사의 AI시대 생활불교수행(19)
지관(止觀)의 원리와 방법 수행은 고요한 마음으로 세상을 바로 보고, 삶의 지혜를 얻기 위한 종합적인 활동이다. 특히 불교 수행은 존재의 근원을 궁극으로 참구해서, 위 없이 평등한 반야의 지혜를 얻고 대자유를 증득하는 최고의 수행법이다. 그러나 이런 수행법을 부처님..
이한규 (08/22)
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서동석 박사의 AI시대 생활불교수행(18)
수행의 시작이자 끝, 정견(正見) 지금까지 나는 AI시대를 대비하기 위해 생활불교 차원에서 수행 시스템의 개선 방향에 관해서 여러 가지를 제안했다. 지금부터는 수행법에 관해 본격적으로 얘기하고자 한다. 석가모니 부처님이 설파한 불법이 오랜 세월 동안 전승되는 과정에서, ..
이한규 (07/23)
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서동석 박사의 AI시대 생활불교수행(17)
보편적 도리로 수행도량을 혁신하자 우리는 성인(聖人)의 말씀을 믿고 따르고 있지만, 사실 당대에 그 말씀은 기존의 세상 질서를 완전히 뒤집어놓는 혁신적인 내용이었다. 공자와 노자는 역(易)의 원리에 기초해서 왕권 중심의 세상이 영원불멸하지 않다는 사실과 생명의 역동적 질서..
이한규 (06/20)
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서동석 박사의 AI시대 생활불교수행(16)
현상과 진리의 양면성 이해가 수행의 기초 수행(修行)은 몸과 마음과 삶의 흐름을 닦아 청정한 본식(本識)을 회복하는 일이다. 의식이 개화되는 과정에서 우리는 수많은 자아(自我)를 만나게 된다. 그 자아는 분별의식이 만든 가아(假我), 즉 ‘가짜의 나’다. 부처님은 자아의 실상을 오온..
이한규 (05/22)
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서동석 박사의 AI시대 생활불교수행(15)
지혜와 자비의 정신으로 사회를 아우르자 지금 우리 사회 내부는 양분되어 극심하게 혼란하다. 또한, 나라 밖의 세상은 AI시대의 주도권을 놓고 열강들의 싸움이 격화되고 있다. 인류사회 전체가 커다란 위험에 직면하고 있다. 우리가 직면한 문제도 문명사적인 관점에서 해결할 필요가 있..
이한규 (04/29)
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서동석 박사의 AI시대 생활불교수행(14)
무명(無明)을 밝히는 수행문화 수행은 자신의 몸과 마음과 삶을 스스로 주관하는 능력을 기르는 일이다. 스스로 운명의 주인공이 된다는 점에서, 수행은 진정한 자립(自立)을 이루는 필수적인 활동이다. 지난번 칼럼에서 주장한 작복불사(作福佛事)의 근본취지와도 일맥상통한다..
이한규 (03/20)
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서동석 박사의 AI시대 생활불교수행(13)
작복불사(作福佛事) 복을 받고자 하는 인간의 욕망은 인류가 존재하는 한 영원할 것이다. 인류는 오랫동안 신(神)에게 복을 기원했다. 하지만 복을 빈다고, 원하는 바가 다 이루어지는 것은 아니다. 사실 엄밀히 말하면 복을 비는 행위에는 자신의 잘못이나 무지함을 ..
이한규 (02/18)
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서동석 박사의 AI시대 생활불교수행(12)
사회의 바른 변화에 불교가 앞장설 때다 종교의 역할은 시대마다 차이가 있다. 그러나 시대를 초월해서 종교가 갖는 근본적인 의미는 인간의 영혼을 구원하는 데 있다. 영혼의 구원은 단순히 죽음에 이르러 가능한 일은 아니다. 그것은 오히려 살아있는 사람들에게 더 소중하다. 사회가 혼..
이한규 (01/13)
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