중아함 〈참괴경〉에 보면 “부끄러움이 있으면 사랑과 공경을 익히게 되고” “부끄러워할 줄 아는 마음을 가져 무욕을 익히면 그것이 해탈과 열반을 익히게 된다”는 대목이 나온다. 그리고 부끄러움을 잃게 되면 “모든 것을 잃고 상처를 입게 된다”고 부처님은 강조해서 말씀하신다.
하지만 이런 말씀을 뒤로하고 요즈음 성공을 위해서는 ‘무삼치’또는 ‘몰삼치’를 갖추면 된다는 말이 공공연하다.
그 첫 번째로 거론되는 것이 ‘염치’이다. ‘염치’란 청렴하고 결백하여 자신의 허물을 돌아보고 부끄러운 점을 살피는 마음이라고 할 수 있다. 그런데 시대의 큰 흐름이 ‘염치 불고형 인간 유형’이 득세하는 상황이라고 하는 진단이 있다. 여기에서 쓰이고 있는 ‘불고’는 “돌아보지 아니함“을 뜻하는 말로 ‘염치 불고’라고 하면 “염치를 생각지 못하다”의 의미를 갖게 된다.
염치불고형의 예는 경로석에서 조는 척하는 ‘얌체족’에서 부터 세금 안내고 버티면서 호화여행 다니는 ‘고액체납족’, 잘못한 것은 기억에 없는 ‘모르쇠족’, 잘못을 범하고도 도무지 부끄러움을 느끼지 못하는 ‘몰염치(沒廉恥)족’, 그리고 남이 하면 불륜이고 자신이 하면 로맨스가 되는 ‘후안무치(厚顔無恥)족’ 등을 꼽을 수 있다. 공중도덕을 상해 입힌 무수한 파렴치족’도 물론 이 유형에 해당된다. 그런데 이런 방식으로 사는 사람들이 높은 자리에 올라 떵떵거리고 사는 것이 다반사이니 닮아야 한다는 것이다.
두 번째는 ‘눈치’이다. 사전에 보면 눈치는 ‘타인의 마음이나 일의 낌새를 알아 챌 수 있는 힘’이라고 되어 있다. 의사소통의 측면에서 보면 눈치의 긍정적 기능은 말하거나 지시하지 않아도 분위기를 읽어 민첩하게 행동을 잘 알아서 하는 것이다. 상황이 이 정도 되었으면 사람들의 마음을 읽어 스스로 처신할 수 있으면 좋으련만 그렇지 못하여 많은 사람들을 괴롭게 만들면 눈치가 없다는 말을 듣게 된다.
우리 속담에 “눈치가 알 품은 암탉 잡아먹겠다.”는 표현이 있다. 뒤에 다가올 일은 조금도 생각하지 않고 당장의 이익만 생각하는 사람을 뜻으로 말로 ‘눈치가 발바닥’이라는 말을 듣는 이들에게 어울리는 말이다. 그런데 이렇게 사는 사람들이 ‘나를 따르라’는 말을 하는 위치에 가는 것이 일상적이니 그렇게 살아야 한다는 것이다.
세 번째는 ‘재치’이다. 〈순발력은 나의 힘〉이라는 저서에서 마티아스 펨은 사람을 감동시키는 재치는 문법과 마찬가지로 일정한 법칙을 가지고 있다고 주장하면서 자신의 잘못에 대해 어떤 변명도 하지 않고 ‘있는 그대로’ 인정하면 상대는 오히려 할 말이 없어지게 되니 ‘변명 없이 인정’하는 것이 순발력 있는 재치라고 말하고 있다. 이어서 품위 있게 대답할 것과 유머를 살릴 것 등을 재치의 다른 말인 순발력의 조건으로 주문하고 있다.
하지만 품위 있는 말로 좌중을 탄복하게 하고 유머로서 대중의 마음에 따뜻한 온기를 불어 넣는 것이 요즈음은 쉽지 않다고 한다. 이와는 반대로 묵묵부답으로 버티거나 오리발로 무장하거나 동문서답으로 시간을 보내는 이들이 높은 곳에 안착할 수 있으니 그 기술을 배워야 한다고 한다.
일시적으로 염치없고, 눈치 없고 재치 없는 ‘몰삼치’형 인간 유형이 득세하는 듯이 보여도 부끄러워하지 않고 계속 그러한 삶을 고집한다면 결국에는 모든 공덕을 잃고 상처뿐인 삶을 살게 될 것이라고 말씀하고 계시는 것이다.
그런 의미에서 공공을 위한 자리는 내면적으로 자기반성을 통해 뉘우치는 참(?)과 밖으로 타인의 고통을 살피지 못한 대인관계의 소통부족을 부끄러워하면서 행동을 바꿔 가는 괴(愧)를 통해 인간다운 삶을 사는 ‘삼치’를 두루 갖추고 있으면서 무욕을 익히고 사랑과 공경의 삶을 살고 있는 참사람들에게 어울리는 좌석인 것 같다.
http://www.bulgyonews.co.kr/news/20041
