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| ▲ 월간 《불광》 26년 4월호 입체 표지 |
불교에서 가장 널리 독송되는 경전이자 ‘지혜의 정수’로 불리는 반야심경의 심오한 세계를 입체적으로 조명한 월간 「불광」 4월호(통권 618호) 특집 『반야심경, 공과 진언』이 발간됐다. 이번 호는 270자의 짧은 경전에 담긴 대승불교의 핵심인 ‘공(空)’ 사상과 수행적 실천인 ‘진언(주문)’을 중점적으로 분석했다. 특히 AI 뮤직 아티스트부터 원로 화백의 문자불화에 이르기까지, 시대를 넘나드는 반야심경의 가르침을 독자들에게 흥미롭게 전한다.
첫 번째 글을 쓴 종암 법사는 반야심경을 ‘보는 지혜(반야)’와 ‘지혜의 작동(진언)’의 결합으로 풀이한다. 종암 법사는 반야바라밀이 나를 구원하는 ‘자리(自利)’의 수행이라면, “아제아제 바라아제”의 진언은 번뇌를 없애 세상을 이롭게 하는 ‘이타(利他)’의 방편임을 강조한다.
최은영 금강대학교 불교문화연구소 연구교수는 반야심경의 주문을 “제목을 포함한 경전 전체”, “‘반야바라밀(다)’라는 용어”, “경전 말미에 등장하는 ‘아제아제 바라아제 바라승아제 모지 사바하’”라고 설명하며, 세 가지의 범위를 각각 주문으로 본 이유와 배경을 살펴본다. 또한 현장 법사가 인도 구법 여행의 난관을 극복한 힘이었던 ‘대명주(가장 밝은 주문)’로서의 신앙적 공덕을 입체적으로 조명하며, 이를 현대인의 불안을 물리치는 실천적 도구로 제시한다.
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| ▲ 이태승 지성불교연구원장의 글 |
이태승 지성불교연구원장은 반야심경의 핵심인 ‘제법자성공(諸法자性空)’을 현대 양자역학의 관점에서 새롭게 조명한다. 물질의 근원에 고정된 실체가 없다는 과학적 사실은 불교의 공 사상과 궤를 같이하며, 이는 단순한 허무가 아닌 집착에서 벗어나 타자를 향한 자비로 나아가게 하는 열쇠가 된다고 설명한다.
경전 이야기꾼 이미령 강사는 이번 특집 기고를 통해, 우리에게 영화 제목이나 일상어로 친숙한 반야심경의 핵심 주문 ‘아제아제 바라아제’를 최고 경지에 오르는 ‘마스터(Master)의 철학’으로 풀어냈다. 가고 또 가는 ‘아제아제(gate gate)’의 실천을 넘어, 최고 경지에 도달하는 ‘바라아제(pāragate)’, 그리고 그 경지와 완벽히 하나가 되어 자유로워지는 ‘바라승아제(pārasaṃgate)’의 단계를 설명한다. 마지막 필자인 동욱 스님은 육조 혜능 스님의 『단경』을 바탕으로 ‘마하반야바라밀’을 일상 속에서 구현해야 할 완성된 지혜로 정의한다.
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| ▲ 포토에세이 |
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| ▲ 고광 스님 인터뷰 |
포토에세이는 故 황영성 화백이 광주 무각사 설법전에 조성한 폭 8m의 대형 문자불화를 통해, 시각 예술로 승화된 반야심경의 공 사상을 조명한다. 불교 용어를 파격적인 해석으로 화제를 모으는 고광 스님의 인터뷰도 눈길을 끈다. 스님은 “아제아제 바라아제~” 진언을 붓다의 가르침이라기보다, 당시 힌두교적 수행의 한계를 지적하며 역설적으로 인용된 것으로 풀이한다. 스님은 “진정한 깨달음은 신비한 주문이 아니라, 나와 세상이 뇌가 만들어낸 가공물임을 철저히 사유하는 팔정도의 과정에 있다”는 명쾌한 통찰을 전한다.
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| ▲ AI 뮤직 아티스트 ‘곰판(김동현)’ |
AI 뮤직 아티스트 ‘곰판(김동현)’은 인터뷰에서 인공지능이 생성하는 소리에서 ‘자아(我)의 부재’를 발견하고, 이를 반야심경의 공성(空性)과 연결한다. 곰딴은 최첨단 기술 시대에 ‘주인 없는 지혜’가 나아갈 방향을 제시하며 독자들에게 신선한 충격을 선사한다.
특집 기사 외에도 반야심경 한문·한글 사경지와 반야심경 해설서 소개 등 풍성한 콘텐츠를 만나볼 수 있다.
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| ▲ 인트로 |
반야심경, 공과 진언
반야심경(般若心經)을 ‘Heart Sutra’로 번역한다.
반야심경의 심(心)은 마음 또는 요체·중심이라는 의미를 내포한다. 그만큼 반야심경은 장대한 반야경 계통 경전을 관통하는 가장 중요한 경전이다. 다른 반야계 경전 『금강경』과 더불어 불자들은 반야심경을 애송해 왔다.
반야는 지혜다. 공(空)의 체득을 말한다. 지혜로 이끌어 주는 주문은 ‘아제아제 바라아제 바라승아제’. 혹은 ‘반야바라밀다’를 그 주문으로 보기도 하고, 또는 반야심경이라는 경전 자체가 가장 위없는 주문일 수도 있다.
진언을 통해 반야심경을 이해해 보려는 시도는 전도몽상(顚倒夢想)일까? 반야심경을 읽다 보면 ‘공’을 이야기하지만, 그만큼 진언을 강조하는 걸 발견할 수 있다. 반야 진언의 다른 말은 ‘시대신주 시대명주 시무상주 시무등등주(是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪)’다. 진언과 지혜는 어떻게 관련이 있을까.
주문, 혹은 진언에서 중요한 것은 내용보다 형식이다. 깊은 삼매의 경지에서 ‘공’을 체험하고, 반야바라밀다를 현전시키는 관음보살을 따라 반야심경의 주문으로 들어가 보자.
글. 김남수(월간 「불광」 편집장)
http://www.bulgyonews.co.kr/news/40181
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