이번 연재부터 불자들이 혼동하고 있는 불교의 핵심 교리에 대해서 몇 차례에 걸쳐서 시리즈로 언급하고자 한다. 시리즈의 주제와 순서는 ‘1. 무와 공의 차이와 공과 색의 분별, 2. 인과와 연기의 차이점, 3. 8정도와 중도의 차이점, 4. 중도와 중관의 차이점, 5. 무아, 윤회, 해탈의 관계’로 할 예정이며, 독자들의 반응을 보면서 필요하면 다소 조정할 생각이다.
불교의 기본 교리는 ‘무아’ 즉 ‘내가 없다’는 것인데, 그러면 이 글을 읽고 있는 나는 무엇인가? 라는 물음의 답부터 찾아야 한다. 나의 몸이 나인가? 아니면 나의 몸과 분리되는 또 다른 내가 존재하는가? 이 질문에 답하는 것은 상당히 많은 양의 설명이 필요하므로 차후에 별도의 주제로 언급하고 오늘은 예정된 연재 순서에 따라서 ‘무와 공의 차이와 공과 색의 분별’에 대해서 설명하겠다. 그리고 필자의 주장은 일반 불교 학자들의 주장과 다를 수 있지만, 필자가 공부한 과학의 토대 위에 오랜 수행의 결과를 추가하여 내린 결론이라는 점을 감안하고 읽으면 이해하기가 조금 쉬워질 것이다.
무와 공 그리고 공과 색의 관계를 설명하기 전에 이해를 돕기 위해서 먼저 우주의 원리를 알아야 하기 때문에 간략하게 우주의 작동 원리를 설명해보겠다. 그런데 우주의 원리를 설명하고 있는 기존의 과학 이론들은 대부분 엉터리며 필자가 주장하는 새로운 원리만이 불교의 교리와 유사하다는 것을 먼저 알아야 한다. 기존의 과학 이론 중에서 우주의 탄생을 설명하는 빅뱅은 물론 우주의 작동을 설명하는 만유인력도 허구이며 우주의 상태를 관찰하는 수단으로 사용되는 빛에 대한 이론도 오류로 가득하다. 그러므로 빛을 통해서 관찰되고 분석된 우주의 상태는 허구일 수밖에 없다. 여기서 여러 가지 오류를 상세히 설명할 수는 없고 우주의 탄생, 작동, 관측에 관한 기본 이론의 오류에 대해서 간략히 설명해보겠다.
과학자들은 한 점으로 되어 있던 우주가 빅뱅으로 팽창을 시작했고 지금도 어마어마한 속도로 가속 팽창한다고 주장한다. 과학자들은 먼 우주에서 오는 빛의 파장이 점점 커지는 적색편이 현상을 보고 우주가 팽창한다고 주장한다. 그런데 빛의 속도가 과학자들이 주장하는 것처럼 일정하지 않다면 우주가 팽창한다는 주장은 엉터리가 된다. 필자가 탐구한 바에 의하면 빛의 속도는 점점 줄어들다가 소멸한다. 빛의 속도가 줄어들지 않으면 소멸할 수 없고 소멸하지 않으면 우주에는 그동안 발생한 빛으로 가득해야 하는데 그렇지 않은 것을 보면 빛도 시간이 지나면 결국 소멸하는 것이 틀림없다. 우주의 기본 법칙은 생자필멸이므로 생명이나 빛도 태어나면 사망하거나 소멸해야 한다.
그리고 우주가 가속 팽창하는 에너지가 어디서 나오는지는 접어두더라도 정말로 팽창한다면 그것을 확인할 수 있어야 한다. 우주가 팽창한다면 태양계는 물론 지구도 팽창해야 한다. 팽창하는 방법은 세 가지가 있을 수 있다. 하나는 물체의 팽창이고 또 하나는 공간의 팽창이며 나머지는 물체와 공간의 동시 팽창이다. 제일 먼저 공간이 팽창한다고 가정해보자. 그러면 지구와 태양의 거리가 매년 엄청난 속도로 커져야 한다. 그런데 그런 증거는 없다. 만약에 공간은 그대로 있고 물체만 커진다면 지구 반경은 물론 내가 살고 있는 집도 매년 커져야 하는데 수십 년째 그대로다. 공간이나 물체가 커지는 증거가 없으니 세 번째 경우인 물질과 공간이 동시에 커지는 경우는 언급할 가치도 없다.
여기서 하나 더 집고 넘어가보자. 과학자들은 우주가 한 점으로 존재하다가 빅뱅이 138억 년 전에 처음 시작했다고 주장한다. 그러면 이런 질문이 생긴다. 그전에는 왜 지구가 무한대의 시간 동안 한 점으로 뭉쳐서 가만히 있었느냐는 것이다. 그래서 그것을 설명하려고 과학자들은 우주가 팽창하기 시작할 때부터 시간이 처음으로 흐르기 시작했고 그 이전에는 시간이 존재하지 않았다고 주장한다. 그것이 옳다면 생자필멸의 법칙에 따라서 새로 태어난 시간도 언젠가 사망하는 때가 와야 하고 그러면 우주는 정지하고 모든 생명은 늙지 않아야 하는 어처구니가 없는 경우가 발생하게 된다. 그런데 필자가 다른 글에서 설명했듯이 시간은 실제로 존재하지 않으며 사물의 변화를 시간의 흐름이라고 착각하는 것이므로 138억 년 전은 물론 지금도 여전히 시간은 흐르지 않는다. 우주는 옛날이나 지금이나 모두 유사한 상태를 유지하며 그저 수많은 입자들이 모였다가 흩어지기를 반복하면서 윤회(순환)할 뿐이다. 입자가 모이면 별이나 생명이 태어나는 것이며 흩어지면 별과 생명도 사망하는 것이고 냉정하게 말하면 탄생과 사망이 아니라 그저 뭉쳤다가 흩어지기를 반복하는 것이다.
과학자들은 우주가 만유인력으로 작동한다고 주장한다. 그런데 만유인력 이론이 합리적으로 성립되려면, 만유인력이 무한대의 거리까지, 무한대의 방향으로, 무한대의 시간 동안, 무한대의 속도로 작용해야 한다. 그런데 사실상 그런 일은 불가능하므로 아인슈타인이라는 학자가 새로운 중력이론을 주장했다. 이른바 공간 왜곡 이론이다. 만유인력이 우주 먼 곳에 실시간으로 작동할 수 없으므로 미리 공간을 왜곡시켜두고 운동하는 물체가 그 곳에 도착하면 상대와의 거리와 상관없이 즉시 중력을 작용한다는 이론이다. 그런데 지구 상공에서 물체를 자유낙하 시키면 물체가 휘어진 공간을 따라서 곡선으로 낙하해야 하는데 직선으로 낙하한다. 휘어진 공간이 물체의 운동을 방해하거나 궤도를 바꿀 수 없다는 증거다. 아무 것도 없이 텅 빈 공간이 무슨 재주로 무거운 물체의 운동을 방해하거나 조정할 수 있다는 말인가? 공간 왜곡에 의한 중력 이론은 우주를 자기 마음대로 운영한다는 창조주 이론보다 더 비과학적인 발상이다.
필자가 연구한 바에 의하면 물질의 무게는 실제로 존재하는 것이 아니라 주변 환경(인연, 조건)에 따라서 일시적으로 나타나는 현상에 불과하다. 그래서 환경이 다른 우주 공간에서는 무게가 사라지고 거대한 별도 공중에 떠 있다. 그리고 별이 생성 및 성장할 때는 입자들이 별의 중심으로 모여들면서 별 주변에 있는 물체들과 충돌하므로 중력이 발생한다. 중력은 만유인력으로 생기는 것이 아니라 운동하는 물질들이 충돌하면서 발생한다. 그래야 불교가 주장하는 연기법과 일치한다. 그러다가 별이 늙으면 입자들이 모여들지 않고 중력도 사라지면서 별이 사망한다. 만유인력으로 중력이 발생한다면 별은 점점 커지고 단단해질 것이므로 사망할 수 없고 영생해야 옳은데 그러면 생자필멸의 우주 법칙에 위배된다.
이와 같이 입자들이 모여 있을 때는 인간이 그 존재를 인식할 수 있으며 허공에 흩어져 있을 때는 존재를 인식할 수 없다. 불교에서 말하는 색과 공은 이런 두 가지 상태 즉 입자들이 모여 있는 색의 상태와 입자들이 흩어져 있는 공의 상태를 말하는 것이다. 결론적으로, 무는 아예 존재하지 않는 상태이며, 색과 공은 존재하지만 상태만 다를 뿐 본질적으로 같은 것이다. 삶과 죽음도 입자가 모여 있거나 헤어진 상태만 다를 뿐 본질적으로 같은 것이다. 모여서 살아 있으면 색이고 죽어서 흩어지면 공이 된다. 입자가 흩어져 있는 하늘은 공이고 모여 있는 땅은 색이다. 그러다가 땅이 하늘이 되고 하늘은 땅이 되는 색즉시공 공즉시색의 우주 순환(윤회)이 일어난다.
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| 배길몽 작가 |
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