명성황후 연구 반환 밑거름
문화재 가치·정신 활용 강조
 |
| 혜문스님은 "운동을 전개하면서 만연된 패배주의를 극복하는 것이 가장 힘들었다"고 밝혔다. |
8월 10일 간 나오토 일본 총리가 한일강제병합 100년에 즈음한 총리담화를 통해 조선왕실의궤 반환을 공식 발표했다. 국내는 물론 일본에서는 조선왕실의궤 환수위원회 사무처장 혜문스님을 주저 없이 의궤 반환의 숨은 공로자로 인정하고 있다. 일본 총리 담화문 발표 후 견지동 전법회관 3층 중앙신도회 사무실에서 스님을 만나 문화재 반환운동에 헌신한 계기와 4년간 전개된 의궤 반환운동의 소회를 들었다.〈편집자 주〉
예상했던 것처럼 혜문스님과의 인터뷰는 쉽지 않았다. 탁자 위에 올려놓은 스님 핸드폰은 5초를 견디지 못하고 계속 울리고 있었다. 혜문스님은 “태어나 오늘처럼 전화가 많이 온 날은 없었다”며 “오전 의궤 반환 기자회견 후 걸려온 전화가 벌써 1백여 통이 되는 것 같다”며 진땀을 흘렸다.
혜문스님이 문화재 제자리 찾기 운동에 주력하게 된 계기는 일반에 공개된 것처럼 2003년 봉선사에서 문화재 현황파악을 하면서부터이다. 불교문화재에 지대한 관심을 보였던 은사 철안스님이 봉선사 주지소임을 맡으면서 혜문스님에게 27개에 달하는 봉선사 말사 문화재현황 파악을 혜문스님에게 맡겼다. 이 조사를 통해 혜문스님은 삼성미술관 리움이 소장한 현등사 사리구와 함께 조선왕조실록이 일본 도쿄대에 있다는 것을 알게 됐다. 문화재 제자리 찾기라는 고단한 인연이 시작된 것이다.
혜문스님은 이와 관련 “봉선사 문화재 현황파악과 함께 2004년 완전 공개된 ‘한일협정 문서 공개’가 결정적 계기가 됐다”며 “우리정부는 1965년 1천 4백 32점의 문화재를 돌려받고 문화재 청구권을 포기했지만 돌려받은 문화재 중에는 짚신, 막도장, 우체부 모자와 같이 문화재적 가치가 의심되는 물건이 포함됐다. 한마디로 졸속협상 문제가 여실히 드러난 이상 좌시할 수 없었다”고 회고했다.
혜문스님은 지난해 9월 명성황후 살해관련 기록을 담은 〈조선을 죽이다〉를 펴내는 등 명성황후 조명에 남다른 관심을 갖고 있다. 이번 의궤 반환으로 장장 2년 2개월간 진행된 명성왕후 국상을 기록한 ‘명성황후국장도감의궤’도 반환될 것으로 보인다.
“2006년 일본 후쿠오카 ‘쿠시다’ 신사를 방문해 명성황후를 살해한 ‘히젠도’칼을 확인했습니다. 또한 명성황후를 죽이고 국부검사를 자행한 ‘에이조 보고서’도 입수했죠. 뻔뻔스럽게 남의 나라 국모를 죽이고, 그것도 모자라 국부검사를 자행하고, 장례식 기록마저 약탈해 일본 왕실도서관에 보관하고 있는 것에 대해 분노가 치밀었습니다. 그때 느낀 분노가 의궤반환운동에 관여하게 만들었죠”
의궤 반환운동을 하면서 가장 힘들었던 부분을 이야기 해달라고 하자 혜문스님은 “2007년 서울지방지법에 일봉왕실과 정부를 상대로 ‘의궤반환 조정 신청을 접수해 일본 측이 불참한 가운데 열린 공판이 기억에 남는다”며 “당시 담당판사는 나에게 왜 이렇게 황당한 소송을 진행하냐는 눈빛으로 다소 민망할 정도의 불쾌감을 표시했죠. 당연히 패소할 사건이라 믿는 패배의식을 극복하기 힘들었다”고 토로했다.
혜문스님은 일본 궁내청 방문 당시 사진촬영이 금지돼 있는 것을 알면서도 ‘명성황후 국장도감의궤’자료 습득을 위해 사진촬영을 감행하기도 했다. 이로 인해 스님은 궁내청으로부터 사죄문 요청을 받아 사과문을 보내는 등 애로를 겪기도 했다.
혜문스님은 왜 이런 수고를 마다하지 않고 감수했을까? 스님은 이렇게 답했다.
“제가 알고 있는 불교는 없는 것을 찾는 것이 아니라 잃어버린 것을 찾는 것입니다. 우리 마음속에 있는 참마음을 잃어버리고 살아가는 것이 중생의 미혹한 삶이고, 잃어버린 참마음을 찾아가는 것이 수행자의 삶이죠. 환지본처(還至本處)라 할까요? 약탈문화재 환수 운동은 결국 참 마음의 제자리 찾기, 양심의 제자리 찾기 운동입니다. 역사적 질곡에 의해, 인간의 탐욕에 의해 제자리를 떠난 것들을 제자리로 찾아오는 활동이야 말로 ‘불교사상의 사회화’이자 또 하나의 수행과정이라고 생각합니다”
끝으로 혜문스님은 “문화재 한 점 한 점 반환되는 것에 연연해선 안된다”며 “반환 문화재 속에 담긴 민족적 긍지와 정신을 어떻게 공유할 것인지를 고민해야한다. 며 “지난 5월말 일본 교토에서 개최된 한일 불교문화교류대회에서 관월당(觀月堂) 국내 귀환 협약식이 있었다. 관월당은 명성황후의 원당(願堂:기도하는 곳)으로 추정되는 곳이다. 제국주의 횡포로 국운이 다한 대한제국의 황후의 흔적이 남아있는 관월당에 대한 사전조사가 있었다면 불교계의 관월당 반환과 관련 불교계 위상 및 역할이 제고됐을 것”이라며 교계에 문화재 관련 준비와 인식 전환을 주문했다.
김치중 기자
혜문스님은
1998년 봉선사 철안스님을 은사로 출가했다. 해운정사 금모선원에서 수선안거 후 봉선사서 수행 중이다. 2005년 봉선사 말사인 내원암 관련 ‘친일파 재산 위헌법률심판 청구’ 및 삼성 리움박물관 상대로 ‘현등사 사리구 반환’ 운동을 전개했다. 2006년 ‘조선왕조실록 환수위원회’간사를 맡아 〈조선왕조실록〉 오대산 사고본 반환운동을 주도했고, 현재는 ‘조선왕실의궤 환수위원회’ 사무처장으로 일하고 있다.
http://www.bulgyonews.co.kr/news/19970
관련기사
