조선 유학자들이 읽은 분황 원효… 불교와 성리학의 경계를 넘다
한국철학의 뿌리와 현재를 잇는 학문적 성찰의 장
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| ▲ 총 133권 45책으로 구성된 '동문선'을 민족문화추진회(현 한국고전번역원)에서 번역 출간했다. |
동국대학교가 개교 120주년을 맞아 분황 원효의 종요서를 통해 한국 사상의 지형을 다시 그려보는 자리를 마련한다. 동국대 불교대학 세계불교학연구소는 오는 3월 14일 오후 1시, 교내 법학만해관 163호 멀티미디어 강의실에서 ‘조선 유학자들이 읽은 분황 원효의 종요서들’을 주제로 제30차 학술대회를 연다.
이번 학술대회는 통일신라의 고승 원효(617~686)의 저술이 조선 유학자와 근대 지식인에게 어떻게 읽히고 호명되었는지를 추적한다. 원효는 화쟁(和諍)과 회통(會通)의 방법론으로 불교 내부의 교학적 대립을 아울렀던 사상가다. 그러나 그의 저술은 시대의 흐름 속에서 잊히거나 단편적으로만 전승돼 왔다. 연구소는 그 단절과 소환의 역사를 학문적으로 복원하겠다는 취지다.
조선 성종 대 문신 사가정 서거정은 왕명으로 편찬한 문집 동문선에 원효의 종요서 서문 여섯 편을 수록했다. 불교의 교리보다는 유려한 한문 문장에 주목했지만, 결과적으로는 유학자 사회에 원효의 사유를 전하는 통로가 됐다. 20세기 초에는 이능화가 간행한 조선불교총보에 원효 관련 자료가 재조명됐고, 일본 유학 중이던 정황진은 ‘대성화정국사 원효 저일람표’를 발표해 방대한 저술 목록을 정리했다. 이는 일연의 목록 이후 가장 체계적인 정리로 평가된다.
학술대회는 이러한 사상사적 맥락 위에서 원효 종요서에 담긴 ‘화쟁회통학’을 집중 조명한다. 1부에서는 〈법화경종요〉(오지연), 〈해심밀경소〉(조인숙), 〈열반경종요〉(박은희)를 다루고, 2부에서는 〈본업경소〉(박서연)와 〈금강삼매경론〉(고영섭)을 중심으로 논의가 이어진다. 사회는 이병욱 보조사상연구원장이 맡고, 발표마다 관련 분야 연구자들이 토론과 논평에 나선다. 종합토론을 통해 오늘의 한국철학이 나아갈 방향을 모색하는 시간도 마련된다.
우리 철학계는 고·중세의 불학, 근세의 성리학, 20세기 이후의 서양철학이라는 세 문법이 교차해 형성됐다. 연구소는 원효 인문학을 ‘구심으로서의 국학’이자 ‘원심으로서의 한국학’으로 재해석해 왔다. 이번 학술대회는 유학자들이 읽은 불교, 불교가 비춘 유학의 사유를 교차 검토함으로써 학문 간 경계를 넘어서는 성찰의 장이 될 전망이다.
개회식은 오후 1시, 폐회는 오후 7시 15분 예정이다. 관심 있는 연구자와 불자, 일반 시민 누구나 참여할 수 있다. 동국대 120주년의 의미를 사상사적 깊이로 확장하는 이번 학술대회는, 원효의 화쟁이 오늘 우리 사회의 갈등과 분열을 비추는 거울이 될 수 있는지를 묻는 자리이기도 하다.
http://www.bulgyonews.co.kr/news/40030
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