대한불교진흥원(이사장 구상진)이 불교의 교리와 문화를 보다 쉽고 바르게 알리기 위해 발행하는 불교계 대표 대중 문화지 디지털월간『불교문화』3월호(통권 제307호)가 발간됐다.
3월호 특집으로 대승불교사상은 무엇을 말하는가? 라는 주제로 대승불교가 인간과 세계, 마음과 깨달음을 어떻게 이해해왔는지를 살펴보는 데 초점을 맞췄다. 특히 반야·중관·삼론, 유식·여래장·불성, 천태, 화엄 등 대승불교의 대표 사상을 각 분야 필자들의 해설로 정리해 전체 흐름을 이해할 수 있도록 했다.
윤원철 서울대학교 종교학과 명예교수는 대승불교를 이해하려면 개별 사상만이 아니라 전체 흐름을 함께 살펴보는 일이 중요하다고 설명하면서 중국 불교의 교상판석 전통을 바탕으로 대승불교의 큰 줄기를 반야·중관, 유식·여래장, 천태, 화엄으로 정리했다. 이를 통해 각각의 사상이 어떤 문제의식 속에서 형성됐고, 서로 어떻게 이어지는지를 보여주며, 불교사상을 공부하는 일 자체가 하나의 지도를 그려가는 작업이라고 말했다.
이상엽 서울대학교 철학과 조교수는 대승불교의 출발점이라 할 수 있는 반야사상을 다루며, 반야를 ‘공에 대한 지혜’로 설명했는데 우리가 당연하게 여기고 붙잡고 있는 생각과 개념을 다시 돌아보게 하는 것이 반야의 핵심이라고 본다. 특히 나가르주나의 중관사상은 모든 것을 허무하게 부정하는 것이 아니라, 언어와 개념에 대한 집착을 내려놓게 하는 길임을 짚었는데 이를 통해 반야·중관·삼론 사상이 오늘날에도 깊은 성찰의 힘을 지닌 사상임을 보여준다.
안환기 능인대학원대학교 명상상담학과 조교수는 ‘마음’을 중심으로 대승불교를 설명했는데 유식사상은 인간이 세상을 어떻게 인식하고, 왜 번뇌에 빠지는지를 마음의 구조를 통해 해명하려는 시도이다. 특히 말나식과 알라야식을 통해 자기중심적 인식과 업의 저장 구조를 설명하고, 유식사상이 중국에 전해진 뒤 여래장·불성 사상과 만나면서 모든 중생이 깨달음의 가능성을 지닌 존재라는 이해로 확장됐다고 밝혔다. 유식이 번뇌를 없애는 방법을 보여줄 뿐 아니라, 누구나 깨달음에 이를 수 있다는 가능성을 함께 보여준다.
차차석 동방문화대학원대학교 명상심리상담학과 석좌교수는 천태는『법화경』을 중심으로 발전한 사상으로 하나의 생각 속에 세계 전체가 들어 있으며 각각의 존재가 서로 깊이 연결돼 있다고 본다. 이 글은 일념삼천, 삼제원융, 일심삼관 등의 개념을 통해 천태사상이 현실과 진리를 따로 떼어놓지 않고 함께 바라보려는 사상임을 보여줍니다. 또한 이러한 통찰이 자비의 실천으로 이어진다는 점도 강조했다.
한자경 이화여자대학교 철학과 명예교수는 화엄은 진리와 현실이 둘이 아니라고 보는 사상이라고 설명하는데 모든 존재는 따로 떨어져 있는 것이 아니라 서로 연결되고 서로를 비추는 관계 속에 있다는 것이다. 중생 즉 부처, 생사즉열반, 번뇌즉보리라는 화엄의 관점을 통해 우리가 살아가는 현실이 곧 깨달음과 동떨어진 세계가 아님을 보여준다. 또한 인드라망의 비유를 통해 모든 존재가 관계 속에서 함께 빛난다는 화엄의 세계관을 설명했다.
3월호 주요 콘텐츠로는 사찰에는 재미난 이야기가 숨어있다 / 오대산 영감암｜영화 <왕과 사는 남자> 열풍 속 ‘단종 오빠’ 애도, 그 중심에 영감암이 있다. 영화 <왕과 사는 남자> 흥행으로 다시 주목받은 단종 이야기에서 출발해, 그 이면에 있는 오대산 영감암의 뜻밖의 사연을 풀어냈다. 왕위를 빼앗긴 단종을 향한 대중의 애도, 죄책감 속에 불사를 이어간 세조, 그리고 궁녀 조두대가 영감암 중창에 나서며 권력의 중심으로 올라서는 과정이 흥미롭게 이어진다. 사찰 한 곳에 조선 왕실의 욕망과 불심, 정치와 인간사가 어떻게 겹쳐 있는지를 설명한다.
10분으로 배우는 불교｜자신에게 친절해지는 연습 - 자기 자비
왜 우리는 타인에게는 너그러우면서도 자신에게는 유독 가혹한지 묻고, 그 해답으로 ‘자기 자비’를 제시합니다. 자기 자비는 자신을 봐주는 일이 아니라, 고통 앞에서 도망치지 않고 비난 대신 이해와 돌봄을 건네는 일입니다. 끊임없이 자신을 평가하고 채찍질하는 시대에, 어쩌면 가장 먼저 필요한 자비는 타인이 아니라 바로 나 자신을 향한 마음일지 모른다고 말합니다.
슬기로운 수행생활에서는 소남 린포체는 삶과 죽음의 사이뿐 아니라 꿈과 깨어남의 사이, 생각과 생각 사이의 찰나에도 바르도가 있다고 말한다. 수행이란 바로 그 짧고 고요한 틈을 알아차리는 훈련이라는 것인데 인도 빵캉 숲 사원에서의 어린 시절 수행 이야기, 이모와 스승에게서 자연스럽게 길러진 자애와 보리심, 그리고 개념에 머무르지 않고 수행의 본질을 직접 ‘맛보라’는 가르침까지 전한다.
이 책을 소개합니다는 대원불교학술총서의『불교와 에크리튀르』로 대승불교는 어떻게 시작됐을까. 대승교단이 먼저 생기고 경전이 나온 것이 아니라, 오히려 대승경전이라는 텍스트가 만들어지고 읽히는 과정 속에서 대승불교의 역사가 형성됐다는 관점을 제시한다. 경전을 단순한 기록이 아니라 역사를 만들어내는 힘으로 바라본다는 점에서, 불교학의 오래된 난제를 새롭게 읽게 한다.
이한규 기자
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