7월 1, 8, 15일 매주 수요일 오후 6시 30분부터
고뇌·수행·공감… 시대 넘어선 사유의 상징성 조명
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| ▲ 원효학당 (2) 홍보 포스터 |
(사)한국불교연구원이 오는 7월 1일부터 3주간 ‘2026년 원효학당(Ⅱ)’ 강좌를 연다. 이번 강좌의 주제는 ‘불교에서의 사유와 이미지: 반가사유상의 상징과 의미’. 강의는 연구원장인 이주형 서울대 교수가 맡는다.
불교 조형미술 가운데서도 반가사유상은 단연 독보적인 존재다. 한쪽 다리를 다른 무릎 위에 올리고, 손가락을 뺨에 살짝 댄 채 깊은 사유에 잠긴 듯한 자세. 이 상은 종교적 경배의 대상을 넘어 인간 내면의 성찰을 형상화한 예술로 널리 사랑받아 왔다. 특히 국립중앙박물관 ‘사유의 방’에 전시된 두 구의 반가사유상은 관람객들로부터 “말 없는 설법”이라는 찬사를 받아왔다.
그러나 이 상의 기원과 의미는 의외로 명확히 규명되지 않았다. 인도에서 시작되어 중앙아시아와 중국을 거쳐 한반도로 전래되었음은 알려져 있으나, 그것이 정확히 무엇을 상징하는지는 문헌적 근거가 부족해 다양한 해석이 공존한다. 이번 강좌는 바로 그 ‘알 듯 모를 듯한’ 사유상의 의미를 체계적으로 탐구하는 데 초점을 맞춘다.
강의는 총 3회로 구성된다. 제1강 ‘고뇌와 사유’에서는 우리가 왜 반가사유상에 끌리는지, 그리고 인도에서 이 형식이 어떤 사유를 담아 창안되었는지를 짚는다. 단순한 조형미를 넘어 인간 존재의 근원적 고뇌와 사유의 시작을 읽어내려는 시도다.
제2강 ‘수행의 계위’는 사유상이 불교 수행 체계 안에서 어떤 상징으로 기능했는지를 조명한다. 인도와 중앙아시아, 중국을 거치며 변화한 의미를 추적하면서, 사유상이 단순한 자세가 아니라 수행 단계와 깨달음의 과정을 함축한 도상임을 밝힌다.
제3강 ‘사유와 공감’은 한국 반가사유상의 독자적 의미를 다룬다. 삼국시대 말에서 통일신라 초기까지 유행한 이 상이 어떻게 수용되었으며, 오늘날 우리가 그것에 깊이 공감하는 이유는 무엇인지 질문을 던진다. 이는 결국 현대인에게 ‘사유란 무엇인가’라는 물음으로 귀결된다.
이번 강좌는 단순한 미술사 강의가 아니다. 반가사유상을 매개로 불교적 사유의 본질과 인간 내면의 구조를 되짚는 인문학적 탐구에 가깝다. 불교 신행과 학문, 예술이 교차하는 지점에서 ‘생각하는 존재로서의 인간’을 성찰하게 한다는 점에서 의미가 크다.
(사)한국불교연구원 측은 “우리에게 친숙한 반가사유상의 상징과 의미를 새롭게 조명하는 기회가 될 것”이라며 “불교도뿐 아니라 인문학과 예술에 관심 있는 일반인에게도 유익한 강좌”라고 밝혔다.
강좌는 온라인으로 진행되며, 신청자에게 줌 링크와 강의자료가 제공된다. 수강료는 10만 원(구도회원 및 청년구도회원 5만 원)이다.
강좌 신청은 구글폼 (☜ 클릭) 혹은 (사)한국불교연구원 홈페이지 (☜ 클릭) 를 통해 하면 된다.
문의=메일(kibs@kibs.or.kr), 전화(02-762-5624)
http://www.bulgyonews.co.kr/news/40513
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