진감 혜소 선사에서 지증 도헌으로 이어진 법통과 법맥 조명
최치원 비명 재검토·삼신산문 형성 여부 등 쟁점 토론
오용석·김은서·고영섭·조경철 교수 등 주제발표
한국불교 선종사에서 쌍계사의 역사적 위상과 정체성 재검토
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| ▲ 하동 쌍계사 전경 |
신라 말 고려 초 한국불교 선종의 형성과 전개 과정에서 쌍계사 삼신산문은 어떤 위상을 지녔을까. 구산선문과 구별되는 독자적인 산문으로 형성됐는지, 진감 혜소 선사의 선풍은 어떤 계보를 통해 이어졌는지를 학술적으로 규명하는 자리가 마련된다.
고산문화재단(이사장 영담 스님)이 주관하는 ‘나말여초 구산선문과 삼신산문의 법통과 법맥’ 학술대회가 오는 12일 오전 10시 서울 동국대 혜화관 2층 고순청세미나실에서 열린다. 대한불교조계종 제13교구본사 쌍계사 학술대회를 겸해 열리는 이번 행사는 한국불교사학회와 한국불교사연구소가 주최하고 쌍계사가 후원한다. 한국불교사연구소 제40회 집중세미나이기도 하다.
이번 학술대회는 한국 선종사에서 쌍계사 삼신산문의 법통과 법맥을 재조명하는 데 초점을 맞췄다. 신라 중대 이후 전래된 선법은 기존 교학 중심의 신해(信解)에 선수(禪修) 중심의 수행과 증득 체계를 더하면서 한국불교에 새로운 역동성을 불어넣었다. 특히 봉암사 희양산문과 관련된 쌍계사는 진감 혜소(774~850) 선사의 가풍을 계승한 사찰로, 선법뿐 아니라 교학과 계율, 범패와 차 문화의 전통을 간직해 왔다.
진감 선사는 당나라 마조 도일의 문하인 창주 신감의 법통을 이어받아 신라로 돌아온 뒤 지리산 화개곡에 옥천사(현 쌍계사)를 창건했다. 선법을 전파하고 범패와 차 문화의 기반을 마련한 인물로 평가된다. 그러나 남종선의 법맥을 이은 쌍계사가 구산선문의 다른 산문들과 달리 독립된 산문으로 평가받지 못한 이유는 아직 명확하게 밝혀지지 않았다. 이번 학술대회는 이 문제를 역사적 사료와 선종 계보에 대한 검토를 통해 집중적으로 살펴볼 예정이다.
기조발제는 영담 스님(고산문화재단 이사장)이 ‘삼신산 쌍계사의 역사와 문화’를 주제로 맡는다. 제1부에서는 김호귀 동국대 한국불교인문학과 교수가 사회를 맡고, 오용석 원광대 HK 교수가 ‘진감 혜소와 지증 도헌의 법통과 법맥’을 발표한다. 논평은 서재택 한국불교사연구소 연구교수가 맡는다. 이어 김은서 동국대 세계불교학연구소 연구원이 ‘최치원의 진감혜소대공영탑비명 재검토’를 발표하고, 이정인 동국대 선학과 박사가 논평한다.
오후 제2부에서도 김호귀 교수가 사회를 맡아 발표와 토론을 이어간다. 고영섭 동국대 불교학과 교수는 ‘쌍계사 삼신산문은 형성되었는가’를 주제로 발표하며, 남무희 국민대 국사학과 외래교수가 논평한다. 조경철 연세대 사학과 객원교수는 ‘선문조사예참문의 구산선문 선정 근거’를 발표하고, 박경미 동국대 불교학과 외래교수가 논평자로 나선다. 오후 2시20분부터는 김호귀 교수의 진행으로 종합토론이 열리며, 오후 3시30분 폐회한다.
학술대회에서는 진감 선사에서 지증 도헌으로 이어지는 선맥의 계보와 최치원의 비문에 담긴 역사적 기록을 함께 검토함으로써 쌍계사의 종교사적 위상을 새롭게 조명할 것으로 기대된다. 아울러 구산선문의 성립과 선정 기준을 재검토해 한국 선종사의 기존 이해를 확장하는 계기가 될 전망이다.
http://www.bulgyonews.co.kr/news/41275
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